佛莱门托的立世原理之四十七--就像徽妙的XY染色体体永生不死
【注释】天地不会理会世间所谓的仁义，将万物看作祭神用的稻草狗，任其自生自灭;圣人也不会理会世间所谓的仁义，将百姓粉作祭神用的稻草狗，任其自作自息。天地之间，不正像一个冶铁用的风箱吗?虽空虚却永无穷尽.越鼓动而风f也越大。政令越是萦多越是会加速衰亡，倒不如保持虚静.适可而止。a href="//www.23zh.com">
谷神不死.是谓玄化。玄化之门.是谓天地根。仲娜若存.用之不勒。
I注释]盛空的.道，的变化永不停止.就像徽妙的母体永生不死。这个母体的门户便是产生天地万物的根源。它在冥冥之中绷延不绝，对天地万物产生的作用无穷无尽。 天长地久。天地所以能长且久者，以其不白生.故能长生。足以圣人后其奢而介先.外其奇而介存，非以其无私那?故能成其私。
【注释I天地长久的存在。天地之所以能够长久的存在，是因为它不为自己的生存而运作.所以能够长久的存在。所以，有道的圣人盖身于众人之后，反而能领先.将自身置之度外，反而能保全自身而长存.这不正是由于他不自私反而成全了他的自私吗? 上善若水。水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于追。居善地.心菩洲.与善仁.t善信.玻甚治.亨善能，动甚时。夫唯不争，故无尤。
【注释1高的善行就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争.置身于众人所厌恶的地方，所以接近于“道.。《上善若水的人)居所善于处在卑下的地方，心脚善于保持宁静.待人接物善于真诚友爱.宫语善于诚实守信，为政善于治理天下，做事善于发挥所能.行动善于把握时机。正因为不竞不争.所以才无过无失。
持而盈之.不如其已;拐而锐之.不可长保。金玉满全.共之能守;t贵而价.自遗其替。功通身退，天之通也。 I注释】手持盆溯(的容器).自滴自滋，不如适可而止;经过千锤百炼的尖利锋芒，其锐势也难保长久。金玉满堂.没有能长久守住的;因富贵而产生骄横，是自取灾祸。功成名就之后.隐身退去，这正是上天之道。//www.hao315.info/fs/fs_171.htm |
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